جلسة حاسمة غداً التمديد.. أو التمديد

هتاف دهام - البناء

من سيخرج سيناريو التمديد للمجلس النيابي؟ 24 ساعة تفصلنا عن جلسة الهيئة العامة التي ستحدد إما مهلة التمديد التقني، ليتم بعدها اجراء الانتخابات على أساس قانون الستين، اذا لم يتم الاتفاق على قانون في الساعات المتبقية، وهذا بحد ذاته أعجوبة، وإما التمديد السياسي الطويل.

الانظار اتجهت في الجلسة الصباحية للجنة التواصل أمس الى اقتراح رئيس المجلس النيابي نبيه بري الذي وزعه على النواب أعضاء اللجنة، والقائم على انتخاب 64 نائبا على اساس النظام الاكثري مع تقسيم لبنان الى 26 دائرة، و64 على اساس النظام النسبي المذهبي (لبنان دائرة انتخابية واحدة «ارثوذكسي)، على ان يكون التوزيع نسبيا 29 نائباً مسلماً و35 نائبا مسيحيا، واكثريا 35 نائباً مسيحياً و29 نائباً مسلماً، فضلاً عن أنه يوصل ما لا يقل عن ستين نائبا مسيحياً بأصوات المسيحيين.

هذه الصيغة رفضها تيار «المستقبل» الذي لا يستطيع أن يتقبل «نَفَس» الارثوذكسي في أي قانون، فضلا عن ماكينته الانتخابية التي أظهرت ان هذا الاقتراح يعطي 65 نائباً لـ 8 اذار، و53 لـ14 اذار، و6 نواب مضمونين للنائب وليد جنبلاط ، اضافة الى 4 يُطرح حولهم علامات استفهام.

وأشار النائب أحمد فتفت إلى أن هناك خطأين لا يمكن المزاوجة بينهما في هذه الصيغة هو رفضنا في الأساس لـ «الارثوذكسي»، وكذلك رفضنا لقانون الستين، وبالتالي الدمج بينهما مرفوض (سلبيتان لا تساوي ايجابية)

وأمام ذلك سحب رئيس المجلس النيابي هذه الصيغة من التداول باعتبار أن الاجماع هو أساس عمل لجنة التواصل، وعاد البحث من جديد في الصيغة المختلطة التي قدمها تيار «المستقبل» وحزب «القوات» و»التقدمي الاشتراكي». سأل التيار الوطني الحر عن المعيار لكي يبدأ بوضع الملاحظات. طرح النائب عن حزب الكتائب سامي الجميل تعديلات لا سيما في الجبل، بمعنى نقل المقعد الماروني من الاكثري الى النسبي وبضم قضاء بعبدا إلى دائرة جبل لبنان الجنوبي(الشوف وعاليه). فتولّى النائب أحمد فتفت الإجابة عن أسئلة النواب علي فياض وآلان عون وعلي حسن خليل و الجميّل في الشقّ المرتبط بـ«المستقبل» والمناطق التي تدخل في إطاره الانتخابي من حيث طريقة توزيع المقاعد، لاسيما طرابلس وبيروت. ترك فتفت للنائب جورج عدوان الذي خرج في بداية الجلسة الصباحية للتشاور مع قيادته والعودة بالاجوبة على الملاحظات، وهو الذي وصل أصلاً الى الجلسة شاحب الوجه ومستاء من ردة الفعل العفوية للرأي العام والاعلام، التي طالته وحزبه على نكثهم الالتزام بـ«الارثوذكسي» وتفريطهم بحقوق المسيحيين، الإجابة عن الأسئلة المتعلّقة بالجانب المسيحي من الاقتراح وبشكل خاصّ عن التقسيمات المطروحة فيه.

الإجابات لم تشمل كل الاسئلة والملاحظات التي سجلها فريق 8 آذار والتيار الوطني الحر والكتائب على توزيع المقاعد والمعايير التي اعتمدت. 5 أجوبة أعطيت لفريق 8 آذار و5 بقيت عالقة بعكس ما قال النائب عدوان أن الملاحظات العشرة تمت الاجابة عليها.

لقد تمت الموافقة على تعديلات تتعلق بزحلة والبقاع الغربي وراشيا وبيروت، فيما الخلاف استمر عالقاً في دوائر أخرى لا سيما جبل لبنان وصيدا، الأمر الذي استجوب عقد النائبين فياض و عون اجتماعا في إحدى القاعات في محاولة لتضييق نقاط الخلاف، ليعودا الى اللجنة في السابعة والنصف ليجيبا على أجوبة «القوات» و»المستقبل» و»الاشتراكي» على الملاحظات التي كانا قد أبداها في جلسة أول من أمس على الاقتراح المختلط، فأبلغ هذا الفريق نواب «14 آذار» بملاحظاته مجدداً.

وعلى ضوء ذلك ساد بحسب أحد نواب 8 آذار مناخ ايجابي، ما استدعى دعوة الرئيس بري الى عقد جلسة استثنائية للجنة التواصل عند الواحدة والنصف من بعد ظهر اليوم وجلسة عند السادسة مساء، لاستكمال البحث، باعتبار أن الموجودين حول الطاولة شعروا بإمكانية التفاهم على شيء ما، فقرروا إعطاء أنفسهم فرصة أخيرة بعد درس هذه القوى ليلاً لكل الخيارات المتاحة مع قيادتها، والعودة اليوم بأجوبة على الملاحظات والملاحظات المضادة، في حين أشار النائب عون الى ان هناك محاولة لوضع معايير معينة «للمختلط» تساوي بين كل التقسيمات «واذا لم يوافقوا نكون قد وصلنا الى طريق مسدود».

وبعكس جلسة الاربعاء، عاد الهدوء الى أروقة ساحة النجمة التي شهدت لقاءات جانبية، فعقد اجتماع في مكتب الرئيس بري ضم النواب الجميل وعدوان و فياض والوزير علي حسن خليل تم خلاله تقييم المستجدات، وبرزت حركة متوترة لعدوان خلال انعقاد اجتماع اللجنة، غادر المجلس لأكثر من ساعة وعاد للانضمام لاحقا إليها، ليعلن أنه سيكون له «كلام مطوّل في ختام الجلسة، الا أن هذا الكلام تراجع عنه النائب القواتي عقب دخوله وخروجه من قاعة الجلسة. كما سجل خروج النواب عون وفتفت وفياض وشهيب لبعض الوقت لاجراء اتصالات بقياداتهم.

ويبقى أن الضبابية لا تزال تخيّم على أجواء الاستحقاق الانتخابي، والنتيجة رهن الاتصالات المرتقبة في الساعات القليلة المقبلة.