الغاية العظمى... حين نرتفع فوق المصالح الصغيرة بقلم الامين الدكتور ادمون ملحم

الامين لبيب ناصيف

ما الذي يجعل الإنسان قادرًا على تجاوز مصالحه الصغيرة، واحتمال الصعاب، والثبات على قضية قد لا يرى انتصارها في حياته؟ وما الذي يمنح جماعة من الناس القدرة على النهوض من واقع الخمول والتفرّق إلى حياة العزّة والفعل والإنتاج؟

إنها الغاية العظمى التي يؤمنون بها، ويجعلونها مقياسًا لمواقفهم وأعمالهم، وبوصلة توجّه إرادتهم نحو المستقبل.

هذه الفكرة كانت محورًا أساسيًا في خطاب أنطون سعاده في بلدة ددّه – الكورة، في 17 تشرين الأول 1948، حين دعا القوميين الاجتماعيين والمواطنين إلى إدراك معنى الغاية في حياة الإنسان والأمة، والتحرّر من الاتكالية والمصالح الصغيرة التي تعيق النهوض.

الغاية العظمى تصنع النفوس العظيمة

لم يبدأ سعاده خطابه بالحديث عن السياسة اليومية، بل انطلق من مسألة فكرية عميقة تتصل بمعنى الغاية في حياة الإنسان، فقال:

"على قدر عظم الغاية تكون النفوس. فالغاية العظيمة تمثّل النفوس العظيمة وتشهد بعظمتها وحيث لا غاية فلا نفوس" لم يكن سعاده يقصد أن قيمة الإنسان تُقاس بما يعلنه من شعارات أو يدّعيه من إيمان، بل بما يحمله من غايات سامية، وما يبذله من جهد وتضحية لتحقيقها.

فالإنسان الذي يعيش أسير مصالحه الضيّقة لا يستطيع الارتقاء إلى مستوى القضايا الكبرى. أما الذي يجعل من حياته رسالة تتجاوز ذاته، فإنه يكتسب قوّة معنوية تمكّنه من مواجهة الصعاب والثبات أمام المحن.

وهنا تبرز إحدى خصائص خطاب سعاده: إنه لا يخاطب العاطفة وحدها، بل يسعى إلى إيقاظ الوعي، وربط كرامة الإنسان بغاية اجتماعية أسمى من وجوده الفردي.

لا نهضة مع الاتكالية

في خطابه، ربط سعاده بين غياب الغاية وانتشار الاتكالية. فالذي لا يمتلك هدفًا واضحًا يسعى إليه ينتظر الآخرين ليقرّروا مصيره، ويصبح عرضة للاستغلال والخضوع.

ولذلك لم يقتصر نقده على الاتكال الداخلي على الزعماء وأصحاب المصالح، بل تناول أيضًا الاتكال على الدول الأجنبية، محذّرًا من أن الشعوب التي تنتظر خلاصها من الخارج تفقد القدرة على تقرير مصيرها.

وقد عبّر عن هذه الحقيقة بقوله:

" كل شعب يتكل على غيره يصير مطية لغيره"

إنّ هذه العبارة تختصر جانبًا أساسيًا من رسالة النهضة السورية القومية الاجتماعية: أن تمتلك الأمة إرادتها، وتثق بقدراتها، وتعتمد على نفسها في الدفاع عن حقوقها وتحقيق مصالحها.

وليس المقصود رفض التعاون مع الآخرين، بل رفض الارتهان لإراداتهم، أو جعل مصالح الأمة خاضعة لحساباتهم ومشاريعهم.

معرفة الغاية ومعرفة الطريق

لكنّ الإيمان بالغاية، مهما كان عظيمًا، لا يكفي وحده لتحقيقها. فالحماسة التي لا تستند إلى وعي واضح وخطة عمل منظّمة قد تبدّد الطاقات بدل أن توحّدها.

وفي كلمة أخرى لسعاده في القوميين الاجتماعيين، نجد تعبيرًا بالغ الدلالة عن هذه الحقيقة:

" نحن في الطريق إلى غاية عظمى لهذه الأمة، نسير إليها مؤمنين واثقين ببلوغها ليس لأن كل من سار على الدرب وصل، بل لأن من يصل إلى الغاية هو الذي يعرف الغاية ويعرف الدرب"

إنها دعوة إلى الجمع بين الإيمان والمعرفة، وبين وضوح الهدف وحسن اختيار الوسائل، وبين الثبات على المبادئ والقدرة على العمل المنظّم.

فالنهضة لا تتحقّق بالنيات الحسنة أو بكثرة الشعارات، بل بإرادة واعية، ومؤسسات فاعلة، وجهود متكاملة تعرف ماذا تريد وكيف تعمل.