 الامين الدكتور محمد معتوق
عميد الثقافة، عضو المجلس الاعلى، رئيس تحرير البناء، الاستاذ الجامعي، والمناضل المثقف العنيد الصلب
مذ عرفته محرراً اساسياً في جريدة "البناء" بعيد صدورها في بدايات السبعينات، والأمين محمد معتوق مجلياً بثقافته العامة، والقومية الاجتماعية، متمتعاً بقدرة هائلة على الانكباب على أي عمل يتولاه، لقد كان في إدارة تحرير "البناء" "مجموعة رفقاء في رفيق واحد"، وكان ينشر الكثير من الدراسات والمقالات، باسماء مختلفة.
غادر لبنان للتخصص الجامعي فنال شهادة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة لندن – معهد العلوم الشرقية والافريقية من خلال أطروحته "دراسة نقدية لانطون سعاده وتأثيره على الأدب والسياسة وتاريخ الفكر في الشرق الأوسط" التي صدرت باللغة الانجليزية، وانتظرنا صدورها باللغة العربية، الا ان الرحيل الباكر للأمين معتوق حال دون ذلك.
وفاته
عند رحيله، نشرت "السفير" خبر نعي الحزب السوري القومي الاجتماعي له بتاريخ 18/2/2005:
" نعى الحزب السوري القومي الاجتماعي أحد قيادييه، عضو المكتب السياسي المركزي الأمين الدكتور محمد معتوق، الذي توفى فجر أمس إثر تعرضه لنوبة قلبية.
تحمل الراحل مسؤوليات حزبية وإعلامية، وعرف في الوسط الثقافي من خلال تحملّه مسؤولية عميد الثقافة والفنون الجميلة في الحزب، باحثاً ومفكراً.
ولد الراحل في بيروت عام 1950، وانتمى الى الحزب السوري القومي الاجتماعي في ايار 1970.
عيّن مديراً لمديرية برج حمود 1970، ثم مفوضاً عاماً لمديريات برج حمود الثلاث العام 1971. في 1973 تولى رئاسة تحرير مجلة "البناء" حتى العام 1975. ثم عمل مراسلاً لمجلة "صباح الخير" في لندن حتى العام 1979، ثم تولّى لأكثر من مرة مسؤوليات في هيئتي عمدة الإذاعة والإعلام والثقافة والفنون الجميلة. كما عيّن منفذاً عاماً للمملكة المتحدة وإيرلندا الشمالية من العام 1993 حتى العام 1995، وعين مديراً لمديرية رأس بيروت في العام 2000.
حائز على رتبة الامانة في العام 1997.
عيّن عميداً للثقافة والفنون الجميلة في العام 2000، ورئيس تحرير لمجلة فكر.
انتخب عضواً رديفاً في المجلس الاعلى عام 2000، عيّن عضواً في المكتب السياسي المركزي في العام 2004.
عمل في صحف عدة أبرزها: السفير والحياة والخليج.
في العام 1993 نال الشهادة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة لندن – معهد العلوم الشرقية والافريقية – من خلال اطروحة قدّمها بعنوان: "دراسة نقدية لانطون سعاده وتأثيره على الادب والسياسة وتاريخ الفكر في الشرق الاوسط".
عمل استاذاً في كلية الاداب الفرع الخامس، وهو عضو في رابطة الاساتذة المتفرّغين في الجامعة اللبنانية.
شارك في العديد من المؤتمرات والندوات الفكرية في لبنان والخارج وله الكثير من الدراسات والأبحاث والمقالات في الشؤون السياسية والثقافية والفكرية.
يُذكر أن شريكة حياته الأديبة الدكتورة وصال معروف خالد.
*
بتاريخ 5/12/2007 وضمن نشرة عمدة شؤون عبر الحدود أوردت تحت عنوان "نتذكر باعتزاز" المعلومات التالية التي كان زودنا الأمين غسان ذكريا بها:
" عندما صدرت "البناء" اسبوعياً في سنة 1973، من مكاتب خلف سينما "غومون بالاس" كان الامين محمد معتوق مديراً لجهاز تحرير كان يضم عدداً من الرفقاء بينهم حسن حماده، مصطفى زين(1)، انطوان شكرالله حيدر، وكان مدير تحرير القسم الثقافي والتحقيقات الأمين الراحل ميشال نبعة، بينما تولى الامين سمير رفعت سكرتيرية التحرير.
غادر الامين معتوف بيروت الى لندن فعمل في مجلة "المجلة" التي كانت تصدر عن "مؤسسة الأبحاث والتسويق السعودية"، ناشرة جريدة "الشرق الأوسط"، و"الاقتصادية"، و"المسلمون"، و"سيدتي"، و"رجال" .... وعدداً آخر من المطبوعات التي راحت تلغى واحدة بعد الاخرى في عملية حصر نفقات.
بعد إنهاء خدماته الصحافية في المؤسسة السعودية، انتقل الأمين محمد معتوق للعمل في جريدة "الحياة" التي كان اشتراها الأمير خالد بن سلطان بن عبد العزيز من ورثة الصحافي الراحل كامل مروة، وانتقل معه الى تلك الجريدة الامين احمد اصفهاني والرفيق مصطفى زين.
في جريدة "الحياة" عمل الأمين محمد معتوق في القسم الاقتصادي، وخلال عمله في تلك الجريدة تولى قسم الاقتصاد في مجلة "سوراقيا" لناشرها ورئيس تحريرها الأمين غسان زكريا.
إلا أن عمله الصحافي لم يمنعه من مواصلة دراسته الجامعية العليا، فحضّر دكتوراه ونالها عن أطروحة "دراسة نقدية لانطون سعاده وتأثيره على الادب والسياسة وتاريخ الفكر في الشرق الاوسط".
ثم عاد الى لبنان، حيث منح رتبة الامانة وتحمّل العديد من المسؤوليات الحزبية منها: عمدة الثقافة، ثم اختير عضواً رديفاً في المجلس الاعلى، وعضواً في المكتب السياسي المركزي.
كان لفقده زوجته الشاعرة الدكتورة وصال خالد الأثر الكبير الذي عجّل في وفاته (17-2-2005) بعد سنة واحدة من رحيلها ".
التشييع وذكرى الاسبوع:
أوردت النشرة الاذاعية في عددها أول اذار 2005 عن التشييع الحاشد الذي رافق جثمان الأمين معتوق الى بلدته صير الغربية قالت:
" شيّع الحزب وأهالي بلدة صير الغربية والنبطية جثمان الراحل بمأتم مهيب، تقدمه نائب رئيس الحزب أحمد هاشم ونائب رئيس المكتب السياسي توفيق مهنا وعضو المكتب السياسي علي قانصو ومنفذ عام النبطية طلال أيوب وعدد من المسؤولين المركزيين وأعضاء هيئة منفذية النبطية، بالاضافة الى عدد من اساتذة الجامعة اللبنانية وفعاليات اجتماعية وثقافية وتربوية وجمع من القوميين.
التعازي في صير الغربية وفي بيروت
" وأمّ منزل والده في "صير الغريبية" العديد من القيادات والوفود الحزبية والشعبية، وفي قاعة "النهضة" في بيروت تقبلّت عائلة الامين الراحل وقيادة الحزب التعازي بحضور رئيس الحزب الامين جبران عريجي، ورئيس المجلس الأعلى الوزير الامين محمود عبد الخالق، ورئيس المكتب السياسي النائب الامين اسعد حردان، وعدد من اعضاء قيادة الحزب. وقد حضر معزياً النائب سامي الخطيب، النائب محمد برجاوي، أمين عام المجلس الأعلى اللبناني السوري نصري خوري، محافظ الجنوب السابق حليم فياض، نائب أمين عام الحزب الشيوعي سعد الله مزرعاني، عضو المجلس الوطني للإعلام الامين جمال فاخوري، نقيب المدارس الخاصة حسين يتيم، الشاعر الرفيق عصام العريضي، الشاعر عصام العبد الله، د. حمد الطفيلي، مسؤول الصاعقة في لبنان ابو حسن ومسؤول القيادة العامة او رشدي، ومسؤول المجلس الثوري غانم صالح، وهاني مندس. ووفد من مؤسسة سعاده الثقافية، وممثلين عن الاحزاب والقوى أساتذة الجامعة اللبنانية وفعاليات وشخصيات إعلامية وثقافية واجتماعية ووفود من مختلف المناطق اللبنانية.
كما حضر معزياً وفد من طلبة الجامعة اللبنانية الفرع الخامس، صيدا، وكانت لهم كلمات وجدانية معبّرة باللغتين العربية والانكليزية.
ذكرى أسبوع
وفي ذكرى اسبوع الأمين الراحل أقيم في بلدته "صير الغربية" احتفال كبير حضره نائب رئيس المكتب السياسي الامين توفيق مهنا ممثلاً مركز الحزب وعدد من اعضاء قيادة الحزب، ونائب رئيس حركة أمل النائب أيوب حميد والنائب عبد اللطيف الزين والنائب السابق رفيق شاهين وشخصيات ثقافية واجتماعية ورؤوساء بلديات.
وألقى مهنا كلمة قيّمة.
ثم ألقيت كلمة لرئيس الجامعة اللبنانية د. ابراهيم قبيسي، أشادت بمزايا الراحل وقدوته.
*
نبذة شخصية
- والده المرحوم عبد الحسين معتوق.
- زوجته المرحومة الدكتورة وصال معروف خالد
- شقيقاه: الرفيقان حبيب وعبد الله
- شقيقته: رقية
- صهره: الرفيق محمد قانصو (ابو نضال).
*
نعاه كل من الحزب السوري القومي الاجتماعي، الجامعة اللبنانية، رابطة الاساتذة المتفرغين في الجامعة اللبناني، كلية الاداب – الفرع الخامس، آل معتوق وداوود وخالد وقانصو.
*
نشر الأمين الشاعر نعيم تلحوق الكلمة التالية في عدد "النشرة الاذاعية" أول آذار 2005 بعنوان "لم يحتمل الصراخ قلبك، فهوى":
" كان الكيان مشغولاً بصراخه، حين توقف قلبك.. وكنا معاً ننتظر أحلامنا أن تصيح في غدرة الزمان: هلموا الى الوطن كي نزرع محبتنا فيه.. فما احتمل الصراخ قلبك، فهو صريع أحلامه المعلّقة على باب الطوائف والقطعان والهلاكات المستحيلة...
البارحة كنا نستذكر ليالي عشقنا العقيدي، ونتخيّل مصائبنا فيما لو اجتاحتنا أميركا بعتادها وعديدها، وكانت أفكارنا تسقط دائماً على حافة ال "هللو" و"أوسلو" وال "هاي" و" لاهاي".. الذي يصبح فيه العميل بطلاً، وأصحاب المآثر "خفافيش" ظلمة مرتزقة...
ما لنا وللسياسة يا محمد... تعال نقترب من وجهك الانساني لندلّل على معانيه..
قبل عشرين شهر بالتمام انقطع قلب زوجتك وصال خالد عنك، وتركتك في غياب، كنت لم تزل تعيشه حتى آخر نبضة فيك... وكنت دائماً تصرّ أن تكرم زوجتك المريضة وتقف معها حتى في اللحظات الصعبة التي لا يعود للرجل فيها دور يقوم فيه.. فأصرّ الرجل الذي فيك أن يقوم بمهمته على الوجه الأكمل، وحين رَحَلت سمعتك تقول: "خذلتني وصال يا نعيم"!!
هاجسك كبر بالوعي لما كنت تطرح من أفكار وتدلّل على معنى النص لديك.. فلا تخاف القول.. بل تقول ما تخشاه ولا تخشاه.. فلا يعود المكان مستريحاً إلا حين تغطيه ببسمة منك علامة الانتهاء من حالة الضباب التي تلف الأرجاء..
وحين اختلف الزحام كنت دائماً تصر أن تحرّر النص من الشوائب، وتتقدم باتجاه الضوء، لتؤكد غير مرة أن الحضارة تصنعها الشعوب، وأننا بالتأكيد نحمل أكبر وأهم حضارة في التاريخ. فلماذا يعيروننا بما نملك؟! لماذا يعيروننا بما نملك طالما هم لا يملكون، وطالما أنهم حديثو النعمة.. فلا يعرفون ماذا تعني الأشياء؟!
لم يخسرك طلابك أو حزبك ولا أهلك واصدقاؤك، بل نهضة بكاملها، من إحدى ركائزها أن يكون في محرابها أشخاص مثلك يفكرون بما يفعلون، ويفعلون بما يؤمنون، ويتعالون على الجراحات الذاتية في سبيل تضميد جراح أمتهم البالغة.. بكبر وشموخ وإباء..
يا محمد.. تقبع الأفكار على حافة النهر، تنتظر كي يجرفها التيار، لكن يبقى أن أفكارنا تبقى أحلامنا في عقولنا لنغرسها في نفوس أجيال النصر الآتي.. فنخرج بذلك من الذلً الى العز.. وداعاً أيها الأمين الحبيب..".
*
القومية على مشارف القرن الحادي والعشرين
يصح أن يكتب الكثير عن الأمين محمد معتوق، صحافياً وكاتباً، ومثقفاً مميزاً، له العديد من النشاطات في هذا الميدان، منها محاضرته بعنوان "القومية على مشارف القرن الحادي والعشرين"
عنها نشرت جريدة "الحياة" في عددها 14/3/1993 الكلمة التالية:
" ألقى الدكتور محمد معتوق محاضرة في لندن مساء أول من أمس السبت بعنوان "القومية على مشارف القرن الحادي والعشرين" استعرض فيها تطور الفكرة القومية في القرنين الماضيين مركزاً على دورالثورة الفرنسية والفكرين الألماني والإيطالي. وقال في خلاصات محاضرته أن الفكرة القومية في مواجهة الاتجاهات السوبر قومية (الوحدة الاوروبية) والكوسموبوليتية والضغوط النقدية على الفكر التوتاليتاري مطالبة بان تجمع بين اجتماعيتها والاتجاهين الكوسموبوليتي الكوني والفردي، مميزاُ بين القول بتعزيز شخصية الانسان الفرد والسماح بالنزاعات الفردية الجامحة.
وذكر انه بعد انهيار الفكر الماركسي ألقيت على الفكر القومي تبعة احتضان الاتجاهات الحديثة التي نشأت عن التطورات التكنولوجية الحديثة وأثارها في البنية الاجتماعية عموماً.
قدم المحاضر عن المنتدى القومي في لندن الذي تولى تنظيم المحاضرة الشاعر محمد علي فرحات. وكان بين الحضور السفير اللبناني محمود حمود، والسوري محمد خضر، ورئيس بعثة جامعة الدول العربية في لندن الرفيق غيث ارمنازي وقنصل لبنان الدكتور هشام حمدان، وعدد من الصحافيين والادباء والكتّاب العرب".
والاديبة والاعلامية وصال خالد
لمعت الصحافية والاديبة وصال خالد في كل من بيروت ولندن. في كليهما كان لها حضورها اللافت الى جانب زوجها الاعلامي الامين الدكتور محمد معتوق وهي، وان لم تكن التزمت بالحزب قسماً، الا انها كانت ملتزمة عقائدياً، ووجدانياً.
خسرناها باكراً، كما خسرنا بعد فترة من رحيلها، زوجها الامين محمد.
وان كانت الاديبة وصال ولدت في مزبود ــــــ اقليم الخروب ـــــ الا ان اقامتها كانت في بيروت، وقليلاً في لندن، كذلك نشاطها الادبي والاعلامي.
بعد رحيلها في 10 تموز 2003، اثر مر ض عضال واجهته بشجاعة وتحملّت آلامه بكبَر وعنفوان، اصدر الامين معتوق مجموعة من مقالاتها في كتاب اختار له عنواناً "بالصوت العالي"(2) وهو، كما يوضح الامين معتوق في مقدمته للكتاب: " اسم زاويتها في غير مطبوعة. وكان المحرر يختار هذا العنوان من عناوين عدة مقترحة عليه، لانه يجد فيه تعبيراً مناسباً عن الجرأة في اختيار الموضوع ومقاربته، فرأينا تبنّي هذا العنوان للاعتبارات نفسها ".
قال الامين د. محمد معتوق في المقدمة التي وضعها لكتاب "بالصوت العالي":
" هذا كتاب ثالث لوصال خالد، هو الأول لها خارج الفن القصصي الذي استغرق معظم نشاطها الأدبي. انه مجموعة مقالات تروي تجربتها الصحفية التي تطورت على مدى عشرين عاماً، وصادرتها في أوائل التسعينات فأبعدتها فترة عن عملها الروائي وأبقت لها فرصاً قليلة لممارسة القصّ.
" دخلت وصال خالد عالم الصحافة في العام 1975 بترتيب مع مجلة لبنانية أسبوعية "الديار" خصصت لها زاوية ــــــــ صفحة أسبوعية تتناول فيها ما تختاره من قضايا اجتماعية وتربوية وشبه سياسية (فما اهتمت كاتبتنا يوماً بالسياسة وألغازها بقدر اهتمامها بعناوين السياسة وأغراضها وانعكاساتها على المجتمع الوطن والقضية). كان ذلك بينما نار الحرب الأهلية مستعرّة في صيف ذلك العام المشؤوم. وكانت وصال خالد تتجشم عناء النزول الى بيروت كل اسبوع لتقدم مقالها. ولم يكن عناء المجيء من مزبود ــــــ الشوف الجسدي يقاس بالعناء النفسي في مواجهة الحواجز والحواجز الطيارة واحتمالات اندلاع موجات القصف العشوائي بين مناطق الجانبين المتحاربين.
" جاءت وصال بلغتها الأدبية وخيالها الفني الى الكتابة الصحفية وتمكنت بفنتازيتها التي عُرفت عنها في مجموعتها القصصية الأولى (تذكرة لمتاهة الغربة، 1973) أن تتفوق على عبثية الحرب وحوادثها الغريبة المرعبة، فكانت مقالاتها تسلّط الضوء على تلك الحوادث فتستخرج منها صوراً مثيرة طريفة تليق بكاتبة موهوبة ذات صوت متفرّد.
" واستمرت وصال خالد تعمل في الصحافة اللبنانية حتى انتقالها الى لندن في مطلع العام 1981. وحالما اتيحت لها فرصة الكتابة الصحفية من جديد اختارت المقال ــــــ الزاوية الذي كانت تفضله على كل ما عداه من أشكال الكتابة، وان تكن التزاماتها المهنية فرضت عليها تقديم التحقيقات والمقابلات الأدبية والفنية والشاملة (نذكر بين هذه، مقابلة طويلة مع ريمون اده نشرت في مجلة "التضامن" اللندنية في 1984). وهكذا كتبت زاوية اسبوعية منتظمة في صحيفة "الخليج" التي تصدر في الشارقة (دولة الامارات) والتي عملت وصال في مكتبها في لندن في الفترة 1985ـــــ 1987، ثم انتقلت الى مجلة "الراصد" الاسبوعية اللندنية التي صدرت لمدة ستة اشهر في العام 1988. وبعدها ارتبطت بصحيفة "الحياة" في العامين 1991 و 1992 فاقتصر انتاجها عموماً على التحقيقات التي أحسنت تدبيجها وكانت تتناول فيها قضايا اجتماعية، بين موضوعاتها الشباب والمرأة والطفولة والشيخوخة والمراهقة وغيرها، بالاستناد الى كتب صدرت حديثاً او حوادث أثارت اهتمام الخبراء والمختصين في واحدة أو غيرها من تلك الموضوعات.
في هذه المجموعة التي اعدّت بعد رحيلها (في 10 تموز 2003 بعد مرض عضال) مختارات من مقالات وصال خالد في المطبوعات الثلاث: "الخليج" و "الراصد" و "الحياة"، بالاضافة الى اخر مقال كتبته قبل ان يغلبها المرض، وهو عن محمد الدرة الذي كان من أوائل شهداء "انتفاضة الاقصى" في ايلول 2000. وباستثناء هذا المقال الذي نشرته جريدة "السفير" اللبنانية، فإن جميع المقالات التي تضمّها المجموعة كتبت في المغترب الانكليزي، وان تكن مادة بعض المقالات (مقابلة مع الرئيس الحص مثلاً) جُمعت أثناء زياراتها القصيرة الى بيروت.
"وقد كانت وصال خالد في كل ما كتبت ثابتة في موقعها وجريئة في مقاربتها. فهي صاحبة قضية اسمها "الحرية"، وهي عاشقة ذات اسمها "الوطن"، وهي في كل حال تتلبس شخصية السجين في غربته الذي يضيق ذرعاً بسجنه ويحس بالاختناق لأنه يتنفس هواء حرية زائفة، فتتحول معاناته الى صرخات احتجاج عالية تطلق من مقام أخلاقي رفيع، وتحمل نبرة النبوة بحرارة صدقها والحاحها وكونيتها.
"وفي كثير مما كتبت وصال خالد، خصوصاً في باب "الوطن والغربة"، كانت شاعرة، وهي ما كانت قبل ان تختار القصة القصيرة كنوع أدبي. وكما في قصصها كذلك في مقالاتها نفحه شعرية تبقى صفتاها الرئيستان غرابة الصورة واقتضاب التعبير.
"أما "بالصوت العالي" الذي اخترناه عنواناً هذا الكتاب فهو اسم زاويتها في غير مطبوعة. وكان المحرر يختار هذا العنوان من عناوين عدة مقترحة عليه لأنه يجد فيه تعبيراً مناسباً عن الجرأة في اختيار الموضوع ومقاربته. فرأينا تبنّي هذا العنوان للاعتبارات نفسها.
نماذج من كتاباتها
الى محمد الدرة
قالوا لك ان الأب يحمي، وان الوطن يحمي، والرب يحمي.
كنت مشرعاً أمام الله. لم يكن هنالك حاجب يحجبك عنه.
كانت السماء تتفرج، ولم يهطل لها دمع.
لم ينفع صراخ أبيك، ولا رعبك الذي لو وزعته على عيون أطفال العالم لفاض وأغرق الدنيا.
*
كذبوا عليك يا محمد درة!
لم يقولوا لك: ان القوة هي الحق.
عندما احتميت بأبيك، وعندما طلبتما النجدة، كان الظن انكما تتوجهان الى بشر.
لقد اسقطت عنهم صفة الانسان منذ نصف قرن.
كنت تعيش تحت رحمتهم المفقودة.
صدقت ان السلام ممكن معهم، وان العيش ممكن.
براءتك صدّقتهم. اما نحن فلم نصدق.
سكتنا لأننا ضعفاء.
ضعفنا هو مَن قتلك.
*
استغاثة أبيك، رعبك، موتك، أعاد الوعي لمن ظن ان العيش ممكن معهم.
لا! لا مكان لهم بيننا. لأنهم لا يعرفون الحب.
لأنهم قتلوك يا محمد.
وان هم بقوا سيقتلون رفاقك.
فكيف نقبل العيش مع قاتلنا بالفعل والقوة؟
*
لقد شاهد العالم موتك، طلوع روحك، وتفرج على رعبك.
ثلاث لقطات اختصرتهم.
أنت أهم من الشجرة التي تثور عندما تقطع، وأهم من حيوان الفقمة الذي وجد من يتبنى قضيته، وأهم من النعجة التي يتألمون عندما تذبح بالحلال.
انت قضية الكون الاولى.
لأنك تشبه الله.
*
سامحنا يا محمد! لأننا لم نستطع ان ننقذك.
لكن صدقني ان رفاقك الذين شاهدوا عذابك سيكون لهم شأن مع قاتليك.
من قال ان الانسان انقرض، وان المبادىء اندثرت، وان سرقة الأوطان أصبحت حقاً يفرضه القوي متناسياً ان للتاريخ دورته ورجاله، وان قوة الانسان ليست في احتمائه بدباباته، بل في تلك القوة الكامنة في اعماقه والتي تحرّكه وتحيله عملاقاً يواجه أقزاماً يحتمون بالحديد؟
ليس بالحديد وحده ينتصر الانسان.
***
"صلاة الغائب"
لا بحر الا الوطن. لا سماء الا الوطن. لا شمس ولا قمر ولا أرض الا الوطن. انها صلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء، والتراويح ايضاً.
ارجموني ان اردتم، ولكنكم لن تستطيعوا قتل الوطن فيّ.
لا تغتالوا بحري وتطلبوا مني ان أحب مستنقعات العالم.
لا تلطخوا وهج شمسي وتطلبوا مني البحث عن شعاع بارد في صقيع سماء الغربة.
لا تخنقوا قمري وتطلبوا مني التغني بضوء معلّب داخل كرة زجاجية.
أعيدوا لقلبي عزفه في سيمفونية الوطن فهو لا يحب العزف المنفرد.
عندها فقط ستستعيد أوتاره توازنها وتستطيع العزف في سيمفونية العالم.
خذوا أجمل بقاع الأرض واتركوا لي وطني.
قد أغيب عنه، لكن وعداً جميلاً ينتظرني ويقول لي بأنه هناك، وبأنني أستطيع أن أعود اليه وقتما أشاء فيمدني بدفء يساعدني على تذوق جمال العالم.
*
صدر لها:
- تذكرة لمتاهة الغربة
طبعة أولى 1973 نفذت.
طبعة ثانية 1982 نفذت.
- دموع القمر
طبعة أولى 1980 نفذت.
الكتابان مجموعة قصص، عن "دار الافاق الجديدة" وكان سيصدر لها، لو لم يسرقها القدر:
- لماذا كذبت عليّ يا بيتر؟ (مجموعة قصص).
- تفاحة الأرض (رواية).
*
تكريمها
لمناسبة منحها وسام الارز من فخامة الرئيس العماد اميل لحود، ونشرِ كتابها الجديد "بالصوت العالي" اقيمت في "قصر الاونيسكو" مساء الاربعاء 17 ايلول 2003 "حفلة تكريم الاديبة والمربية الراحلة وصال خالد" .
القيت فيها، بعد الافتتاح والنشيد الوطني اللبناني، كلمات لكل من وزارة الثقافة، اتحاد الكتاب اللبنانيين، الاستاذ خالد عبد الصمد، الاستاذ محمد علي فرحات، الحزب السوري القومي الاجتماعي.
وقبل تقديم الوسام، استمع الحضور الى قراءات من اعمال وصال خالد.
وبتاريخ 20 كانون الثاني 2023، عممنا عن كتاب الأمين محمد "فلنجرّب هذا الرجل دراسات وابحاث في فكر أنطون سعادة".
هذا الكتاب القيّم للأمين د. محمد معتوق لم أكن حصلت عليه، لو لم تقدّمه لي ابنة شقيقي جورج روان، ضمن مجموعة من الكتب اختارتها لي من مكتبته الغنية جداً.
*
فهرس الموضوعات:
المقدمة
فلنجرب هذا الرجل
سعادة والبحث التاريخي الأزلي عن الخلاص
الخصوصية القومية
القومية الاجتماعية والدين
المجتمع والدولة والإرادة الشعبية
برنامج الحزب القومي برنامج انقلابي
تقييد إرادة الشعب بمبادئ من أي نوع نهج فاشي وليس منا
المعضلة اليهودية وتجديد الخطاب المقاوم
القومية الاجتماعية والمسألة اليهودية
القومية الاجتماعية توزيع غنى لا توزيع فقر
الفكر الاجتماعي والعولمة
العولمة صناعة سورية
العالم ليس قرية كونية
مجتمع او لا مجتمع... هذه هي المسألة
الديمقراطية التعبيرية
الآخر والرأي الآخر والحرية والاستبداد
المدرحية مقاربة متميزة
الجانب الأنطولوجي والجانب القيمي في المدرحية
النظرة الى الحياة والكون والفن
يجب التمييز بين الحزب وسعاده
القومي الاجتماعي الجديد
قراءة جديدة لسعاده
حوارات
فهرس الموضوعات
هوامش:
(1) مصطفى زين: الإعلامي، تولى مسؤولية العمل الطلابي في منطقة بعلبك على مدى سنوات طوال. شقيق الرفيق اسعد زين (جوزف بولس).
(2) صدر عن مؤسسة "نوتا بيني Nota Bene" (مكتبة ونادي كتاب) التي كان اسسها الامين الدكتور محمد معتوق مع عقيلته الاعلامية والاديبة وصال خالد، واتخذ مكاناً لها في منطقة فردان ــــــ ساقية الجنزير.
نشرت في "الراصد" بتاريخ 11 حزيران 1988.
| 
نسخة للطباعة